قال سيدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ” من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ” وهذا من جوامع الكلم التي صدرت من مقام لا ينطق عن الهوى لتبين لنا الطريق بوضوح وتضع لنا النقاط فوق الحروف حيث المرء رهين بعمله وما قدم من خير وليس بنسبه وقومه حتى لو كانوا أولي القربى الذين جاء ذكرهم في القرآن الكريم في قوله تعالى : ” وأنذر عشيرتك الأقربين ” ، ذلك أن الانتساب إلى قبيلة بني عدي بن كعب القرشية هو شرف عظيم وقدر جليل يوجب الاعتزاز ويبعث على الفخر إلا أنه مرتبط بالقيام بواجبات هذه القرابة ومسئوليات تلك المكانة والتي وردت في كتاب الله عز وجل في قوله تعالى : ” فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون ” حيث قرن بين النبي وقومه وجعل هذا الشرف مرتبطا بالاستجابة إلى دعوة الإسلام والانتماء إلى حوزة الإيمان والدفاع عن راية الدين والانتصار لكلمة الحق وإلا صارت نعرة قبلية وعصبية جاهلية ، وبالتالي فإن هذا الانتماء يزيد في المسئولية ويجعل صاحبه في مرمى المحاسبة وكأن هذا التشريف قد دخل تحت باب التكليف وتحولت تلك المنزلة من صلة قرابة إلى دور كبير في قيادة القبائل العربية وريادة الأمة الإسلامية وذلك عبر تاريخ طويل يبدأ مع بواكير الوحي الإلهي في مكة وينتهي عندنا اليوم ونحن في منتصف القرن الخامس عشر الهجري فهل لنا أن ندرك حجم المهمة المنوطة بنا وعظم التبعة الملقاة على عاتقنا فنشمر لها عن ساعد الجد ونرفع بها لواء المجد ..
ولعل سائلا يسألنا عن سبب إحياء الفكرة القبلية في عالمنا المعاصر الذي لا يعترف بمثل هذه الأفكار التي تنتمي للماضي ولا تتجاوب مع التطور الحاصل باتجاه الحداثة والمدنية ولعل السائل محق لو كانت مقاصد دعوتنا أن نستعيد نمط الحياة القبلية كما كانت في الماضي بما فيها من محاسن ومساوىء يعرفها كل قارىء مدقق للتاريخ ، وإنما هدفنا هو استعادة تلك القوة الروحية التي صاحبت فرسان الصحراء في جزيرة العرب عندما خرجوا يفتحون العالم شرقا وغربا وهم يحملون نور الهداية ومشعل الحرية ووهبتهم تلك القوة شجاعة الأبطال وإيمان العظماء فانطلقوا كالسيل الجارف الذي لا يبقي ولا يذر وحققوا السيادة على العالم في سنوات معدودة ، وقد كانت قبيلة بني عدي حاضرة في هذا المشهد حضورا مشرفا فلا غرو أن نعتز بهذا الدور وأن نفخر بأجدادنا وأن نستلهم منهم معاني العزة والإباء في وقت تعاني فيه الأمة العربية من التردي في هاوية الضعف والتفتت حيث بلغت حالة من الوهن والخذلان تشبه ما كانت عليه قبائل الجزيرة العربية في مطلع القرن السادس الميلادي ، وكما جاءت البعثة النبوية لتغير هذا الوضع تغييرا شاملا في وقتها فإن استنفار الروح الحية عند قبائل العرب حاليا قد ينفث فيها روحا مماثلة قد تصنع المعجزة وتكرر التجربة وتستعيد أمجاد الماضي بعد أن عجزت عن ذلك الأنظمة والأحزاب والجماعات والنشطاء بل لعلها هي الأقدر على هذا البعث المجيد بما تملكه من إرث اجتماعي وثقافي كامن في قلب الوجدان الجمعي للشعوب العربية.
والحقيقة أن القبائل العربية لا زالت من أهم المكونات الاجتماعية في الوطن العربي فهي موجودة بشكل طبيعي في الجزيرة العربية بكافة مناطقها خاصة اليمن ولها دور حيوي ومؤثر في الحياة الاجتماعية والسياسية لدول الخليج العربي وموجودة في منطقة الأنبار العراقية وفي بادية الشام والأردن والنقب وموجودة بصورة ملحوظة في كل من السودان وليبيا وبدرجة أقل في المغرب العربي وكذلك في مصر فهي حاضرة بقوة في المحافظات الحدودية والصعيد والشرقية والبحيرة والفيوم ، ولا يخفى على أحد أن الحكومات العربية وأجهزتها السيادية في الزمن المعاصر تعترف ضمنيا بالمكون القبلي في الحياة الاجتماعية والسياسية حيث نرى استفادة كبيرة من القبائل في قضايا الأمن القومي فضلا عن دورها الهام في الانتخابات والفعاليات المختلفة بل وتتعامل الدولة بشكل رسمي مع الهيئات المعبرة عنهم مثل مجلس القبائل العربية والاتحاد العام للقبائل العربية وغيرهم ، وعلى الصعيد المجتمعي قامت القبائل في مناطق كثيرة من الوطن العربي ومصر بأعمال فض المنازعات والقضاء العرفي وإنهاء مشكلات الثأر والنزاعات الحادثة بين القبائل وكذلك لعبت دورا كبيرا في وأد الفتنة الطائفية ومحاربة الإرهاب إلى جانب دورها الوطني الكبير في حراسة الحدود ومساعدة القوات المسلحة والأجهزة الأمنية في بسط الأمن ومطاردة الخارجين على القانون والحفاظ على السلم الاجتماعي.
والقبائل العربية مؤهلة للقيام بدور حيوي وفعال في الحفاظ على الهوية العربية لبلادنا والوقوف بوجه المحاولات المستميتة لطمس هذه الهوية واستبدالها بأفكار مستحدثة تسعى لمحو فكرة العروبة واستبدالها بقيم أخرى تؤدي إلى تمييع فكرة الهوية في حد ذاتها ما بين دعوات لإحياء الانتماء للفراعنة أو لأفريقيا أو لدول المتوسط أو للشرق الأوسط وهو ما يخالف حقائق الجغرافيا والتاريخ ويهدف إلى سلخ مصر عن محيطها الطبيعي وانتزاعها من دورها القيادي في الدفاع عن الأمن القومي العربي ، ومسألة علاقة مصر بالعرب من الأمور الحساسة بسبب التوظيف السياسي في الماضي والحاضر لكن ذلك لا يجب أن يكون معوقا أمام البحث العلمي الجاد والمنصف والبعيد عن التأثيرات العاطفية والامنيات المثالية وهو أمر يمس قضية الهوية المصرية بالطبع والتي هي أحد مكونات الشخصية المصرية ..
ولا شك أن كل قبيلة من قبائل العرب شاركت في صياغة الهوية العربية والإسلامية لبلادنا عبر سلسلة طويلة من المشاركات في الأحداث السياسية في الماضي البعيد وكذلك في التاريخ المعاصر وهو ما رأينا نموذجا منه في هذا الكتاب من خلال تتبع مسيرة قبيلة بني عدي منذ عصر الصحابة وحتى يومنا هذا وما قام به أبناؤها من جهود جليلة في مجالات العلم والجهاد والسياسة والتصوف ، وإذا كانت بعض القبائل العربية والقرشية قد ساهمت بأدوار دينية وسياسية وتولي بعض المواقع مثل نقابة الأشراف ومشيخة السجادة البكرية والسادة الوفائية والطرق الصوفية فإن قبيلة بني عدي كان لها النصيب الأوفر في علماء الأزهر بصورة واضحة حتى أطلق بعضهم مازحا على كلية اللغة العربية اسم (كلية اللغة العدوية) وذلك بسبب كثرة المنتسبين فيها من بني عدي ، وعلماء الأزهر الأجلاء هم حائط الصد ضد محاولات اللعب بالهوية والعبث بالتراث استلهاما من الكلمة الخالدة لفضيلة الإمام الأكبر أحمد الطيب شيخ الأزهر عندما خاطب رئيس جامعة القاهرة يوم 28 يناير سنة 2020 قائلا له : ” نحن لا نصنع كاوتش سيارة وأنت تحدثنى عن تجديد التراث .. التجديد يكون في بيت الوالد وليس في الدين .. التراث هو من أقام حضارة عظيمة منذ الخلافة الراشدة جعلت العرب والمسلمين يضعون قدمًا في الصين والأخرى في الأندلس .. ابحثوا عن اسباب أخرى لتخلفكم ودعوا التراث “.
والقبائل العربية قادرة من ناحية أخرى على ريادة المجتمع وذلك بانخراطها في العمل الأهلي ومشاركتها في جهود المجتمع المدني بهدف الحفاظ على الخصوصية الثقافية والاجتماعية لبلادنا وتوجيه الأفراد والمؤسسات نحو الأخلاق والفضيلة والحفاظ على قيم الأسرة المصرية التي نص الدستور المصري على حمايتها والدفاع عنها لأنها هي الحصن الحصين في صناعة شخصية الإنسان السوي وهي الركن الركين في بناء المجتمعات الصالحة ، وفي المجال الثقافي فإن اللغة العربية يجب أن تحتل بؤرة الاهتمام بعد أن تعرضت لهجوم القاصي والداني وصارت مرمى لكل ناعق وهدفا للمتردية والنطيحة وما أكل السبع لذا وجب علينا أن نحذو حذو أسلافنا من رجال بني عدي الأجلاء من الكتاب والأدباء والشعراء والمفكرين الذين ملكوا ناصية البيان وأبدعوا في التعبير والبلاغة وحملوا راية الدفاع عن راية اللغة التي نزل بها القرآن ، ولا شك أن الدور الأهم لقبيلة بني عدي هو ريادتها لغيرها من القبائل في مجال المشاركة في العمل العام حيث يمكنها مع غيرها أن تشكل قاطرة تحيي فكرة العروبة لدى قطاعات واسعة من المجتمع من أبناء القبائل العربية في ربوع مصر والذين لم يلتفتوا حتى الآن لتلك المسئولية التاريخية الملقاة على عاتقهم والتي تحتاج إلى تبصرة وتوعية ولعل وجود نموذج ناجح يحتذى به أمام أعينهم ممثلا في قبيلة بني عدي قد يكون عاملا هاما في المسارعة نحو الطفرة المنشودة للعرب في مصر وفي سائر بلدان الوطن العربي.
ولا أتجاوز الحقيقة عندما أقرر أن القبائل العربية تملك القيام بدور فعال في توحيد الأمة العربية بعد تفرقها وفي استعادة قوتها بعد ضعفها لأنها تكاد تكون التكوينات الطبيعية الوحيدة التي تعبر الحدود وتنتشر عبرها في ربوع الوطن العربي ففي الجزيرة العربية يمكنك أن ترى ذلك بكل سهولة حيث القبائل نفسها موزعة على دول الخليج واليمن والسعودية وعمان مع وجود علاقات متشابكة من النسب والمصاهرة فتدرك أنك أمام شعب واحد وأنه لا توجد حدود فاصلة بين تلك الدول وبعضها البعض ، وفي الأنبار وبادية الشام ترى نفس القبائل موجودة وكأنها امتداد لقبائل جبل طويق في نجد وهي نفسها الموجودة في منطقة الأحواز التي تحتلها إيران بل إن عشائر الأردن وشمال الحجاز هي نفسها القبائل التي تسكن النقب في فلسطين المحتلة وهي نفسها التي تسكن شبه جزيرة سيناء المصرية ومحافظات الإسماعيلية والشرقية والبحر الأحمر بينما قبائل الفيوم ومطروح والبحيرة هي امتداد لنفس القبائل التي تسكن ليبيا وتنتشر فروعها المختلفة في سائر بلدان المغرب العربي ، وفي أقصى جنوب مصر ستجد القبائل العربية والنوبية تنتشر عبر الحدود إلى شمال السودان وكذلك قبائل البجا على ساحل البحر الأحمر تمتد من حلايب وشلاتين عبر شرق السودان وحتى أريتريا والأقاليم العربية التي تحتلها أثيوبيا حيث تتداخل هناك مع القبائل الصومالية التي تنتشر في القرن الأفريقي عابرة للحدود في أكثر من دولة ويصبغها بهويته المميزة.
وكما لعبت القبائل العربية في الماضي دورا عظيما في مواجهة الفرس والروم والصليبيين والمغول والعثمانيين والأسبان والإنجليز والفرنسيين فإنها قادرة في عصرنا الحالي على مواجهة العدو الصهيوني وتحرير الأرض العربية واستعادة المسجد الأقصى الأسير وهي قادرة على تحرير الأحواز من إيران والإسكندرونة من تركيا وسبتة ومليلة المغربية من أسبانيا وأقاليم عفار وأوجادين وبني شنقول من أثيوبيا فضلا عن استعادة أريتريا إلى حوزة الوطن العربي الكبير ، ولعل بعضهم يصف كلامنا هذا بأنه محض خيال أو أمنيات حالم ونسوا أنه حدث في الزمن الأول إذ تحولت تلك العشائر المتنافرة التي يغير بعضهم على بعض بسبب الماء والكلأ إلى فرسان أشداء ومقاتلين أشاوس وجنود لا يشق لهم غبار وذلك في سنوات معدودة بعد أن مستهم شرارة الدعوة النبوية وأنارت قلوبهم شعلة الإيمان الحق فعادت لهم الثقة بأنفسهم ورسخت أقدامهم رسوخ الجبال الرواسي ، ولا شك أن الخطوة الأولى نحو تحقيق هذا الهدف الجبار يرتكز أساسا على عودة الوعي بذاتنا والثقة في قدراتنا والتمحور حول فكرة الاعتزاز بالعروبة والإسلام والتي يمكنها أن تبعث فينا الحمية والحماس فتقلب الأمور وتعدل المائل وتعيد كل شيء إلى نصابه وتزيل طبقة الغبار الباهتة عن البناء الشامخ فيلمع معدنه الأصيل من جديد ويبرق ببريق النصر ولسان حاله ينطق بألوان علم العروبة التي وصفها الشاعر صفي الدين الحلي في قوله : بيــض صنائعنا سود وقـائعـنا خضر مرابعنا حمر مواضينا
كلمة أخيرة
تم بحمد الله وتوفيقه كتابة الكلمات الأخيرة من كتاب (قبيلة بني عدي صفحات من تاريخ مصر العربية) في يوم الجمعة الثلاثين من شهر الله المحرم عام ١٤٤٢ هجرية الموافق ١٨ سبتمبر عام ٢٠٢٠ ميلادية وذلك بعد صلاة المغرب في ساحة المسجد النبوي الشريف حيث شددت رحالي إلى محل الرضا والقبول ومنازل البركة والقربى .. استشفاعا بصاحب المقام المحمود والدرجة الرفيعة سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستحضارا لأجواء الروحانية والصفاء .. وإذ أكتب هذه الكلمات وأسطر تلك المعاني فإني أرفع أكف الضراعة إلى الملك العلام أن يتقبل منا جهد المقل وأن يرزقنا التوفيق والسداد إنه ولي ذلك والقادر عليه والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل .. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..
محمد العدوي
المدينة المنورة ١٨ / ٩ / ٢٠٢٠
المراجع
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام جواد علي
العرب قبل الإسلام جورجي زيدان
أنساب العرب القدماء جورجي زيدان
العقد الفريد ابن عبد ربه
السيرة النبوية ابن هشام
زاد المعاد ابن القيم
الرسول (صلى الله عليه وسلم) بشيرا ونذيرا محمد عبد العليم العدوي
التبيين فيمن وطىء أرض مصر من العمريين خالد عنان وأحمد الدعباسي
در السحابة فيمن نزل مصر من الصحابة جلال الدين السيوطي
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة جلال الدين السيوطي
تاريخ المصريين ابن يونس
صفة الصفوة ابن الجوزي
تاريخ المدينة ابن شبه
نسب قريش المصعب الزبيري
سير أعلام النبلاء الحافظ شمس الدين الذهبي
هوية مصر الحضارية محمد محمد العدوي
القومية المصرية هوية وطنية جامعة محمد محمد العدوي
فتح العرب لمصر ألفريد بتلر
فتوح مصر وأخبارها ابن عبد الحكم
الانتصار لواسطة عقد الأمصار ابن دقماق
أطلس تاريخ الإسلام حسين مؤنس
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق الإدريسي
صبح الأعشى في صناعة الإنشا القلقشندي
نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب القلقشندي
قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان القلقشندي
مساجد مصر وأولياؤها الصالحون سعاد ماهر
المنمق في أخبار قريش محمد بن حبيب البغدادي
كتاب حذف من نسب قريش السدوسي
معجم البلدان ياقوت الحموي
القاموس الجغرافي للبلاد المصرية محمد رمزي
جمهرة أنساب قريش وأخبارها الزبير بن بكار
جمهرة النسب ابن الكلبي
أنساب الأشراف البلاذري
النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة ابن تغري بردي
القبائل العربية في مصر في القرون الثلاثة الأولى للهجرة عبد الله خورشيد البري
أحمد بن طولون سيدة إسماعيل الكاشف
مصر في عصر الولاة سيدة إسماعيل الكاشف
دور القبائل العربية في صعيد مصر ممدوح الريطي
السلوك لمعرفة دول الملوك المقريزي
اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا المقريزي
المقفى الكبير المقريزي
المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار المقريزي
البيان والإعراب عما في أرض مصر من الأعراب المقريزي
كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر ابن خلدون
جمهرة أنساب العرب ابن حزم
موقع النسابون العرب مجموعة مقالات
رواية البشموري سلوى بكر
الولاة والقضاة الكندي
البلدان اليعقوبي
مروج الذهب المسعودي
محاولة العمري لإنشاء امارة عربية في السودان في القرن الثالث الهجري صادق أحمد داود جودة
قوانين الدواوين الأسعد بن مماتي
التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية ابن الجيعان
التركيبة الإثنية للمجتمع المصري خلال العصر الأيوبي شوكت عارف محمد الأتروشي وخالدة سلمان
ذخائر البرلس صابر الشرنوبي
مسالك الإبصار في ممالك الأمصار شهاب الدين ابن فضل الله العمري
الحروب الصليبية في المشرق سعيد أحمد برجاوي
سيرة صلاح الدين ابن شداد
الموسوعة الفلسطينية طبعة 1984
تاريخ القبائل العربية في عصر الدولتين الأيوبية والمملوكية محمود السيد
بدائع الزهور في وقائع الدهور ابن إياس
القبائل العربية في الوجه البحري في مصر في العصر المملوكي الثاني عبد المطلب فهد البخيت
تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ابن بطوطة
الشيخ خضر الكردي المهراني دوره وأثره في بلاد مصر والشام قادر محمد حسن
تحفة الأحباب وبغية الطلاب علي بن أحمد السخاوي
نهاية الأرب فى فنون الأدب النويري
الخطط التوفيقية علي باشا مبارك
روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين أحمد بن محمد الوتري الرفاعي
عيون الأخبار ونزهة الأبصار محمد بن أبي السرور البكري
عنوان الزمان إبراهيم البقاعي
وفيات الأعيان وأنباء الزمان ابن خلكان
تراجم رجال القرنين السادس والسابع ابن شامة المقدسي
البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع الشوكاني
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ابن حجر العسقلاني
إنباء الغمر بأبناء العمر ابن حجر العسقلاني
الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع الحافظ السخاوي
الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة نجم الدين الغزي
خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر محب الدين ابن المحبي الحموي
سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر أبو الفضل المرادي
تراجم أعيان القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر أحمد تيمور باشا
الأعلام خير الدين الزركلي
الطبقات الكبرى عبد الوهاب الشعراني
الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية المناوي
رفع أعلام النصر بذكر أولياء مصر محمد خالد ثابت
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل مجير الدين العليمي
تاريخ الأسرة العمرية في الموصل إبرهيم خليل العلاف ومحمد صالح محمد البدراني
قاموس العشائر في الأردن وفلسطين حنا عمَّاري
تاريخ شرقي الأردن وقبائلها فريدريك . ج . بيك
عشائر شمالي الأردن محمود المهيدات
القبائل العربية وسلائلها في بلادنا فلسطين مصطفى مراد الدباغ
القبائل البدوية في محافظة البحر الأحمر محمد رفيع محمد
المجتمع المصري تحت الحكم العثماني مايكل ونتر ترجمة إبراهيم محمد إبراهيم
العائلة والثروة البيوت التجارية المغربية في مصر العثمانية حسام محمد عبد المعطي
مصر العثمانية والتحولات العالمية نللي حنا ترجمة مجدي جرجس
دفتر أسماء نواحي الولايات في سنة 1224 إبراهيم الحصاري
تاج العروس في جواهر القاموس المرتضى الزبيدي
كتاب وصف مصر علماء الحملة الفرنسية
عجائب الآثار في التراجم والأخبار الجبرتي
مظهر التقديس بزوال دولة الفرنسيس الجبرتي
تاريخ المغرب العربي سعد زغلول
بني عدي في التاريخ محمد علي مخلوف
ثورة بني عدي على الفرنسيين حسن علي حمزة
سلسلة أعلام بني عدي حسن علي حمزة
بني عدي منارة الصعيد مصطفى الشقيري
الفلاحون في بر مصر ثورات الصعايدة وأبناء بحري ضد الفرنسيس هيثم خيري
الشيخ محمد قطة العدوى الأديب النحوى محمد حسن محمد يوسف
مصر من نافذة التاريخ عبد الرحمن بدوي
مذكرات الزعيم أحمد عرابي
أعلام أسيوط رجائي الطحلاوي
الأزهر في ألف عام محمد عبد المنعم خفاجي
حياة الرافعي سعيد العريان
مذكراتي عبد الرحمن الرافعي
دعوة الرسل إلى الله تعالى محمد أحمد العدوي
حقائق وأسرار محمد العدوي
شخصية مصر جمال حمدان
البرديات العربية أدولف جروهمان
مختصر معجم قبائل مصر أيمن زغروت
الحمض النووي يكشف السلالة الجينية للعرب علي الشحي
المدخل إلى البصمة الوراثية وعلاقتها بالأنساب عمار العاني
المشروع الجيني لقبائل عرب الشمال مجموعة من الباحثين
الفهرس
المقدمة
الفصل الأول / بلاد العرب
الفصل الثاني / إيلاف قريش
الفصل الثالث / أهل الراية
الفصل الرابع / الطريق إلى أرض الكنانة
الفصل الخامس / الإمارة العدوية
الفصل السادس / عصر الجهاد
الفصل السابع / السياسة المملوكية
الفصل الثامن / أهل الطريقة
الفصل التاسع / الانتشار العالمي
الفصل العشر / حلفاء بني عدي
الفصل الحادي عشر / الربيع الأحمر
الفصل الثاني عشر / منارة الإسلام
الفصل الثالث عشر / أعلام بني عدي
الفصل الرابع عشر / علماء الوسطية الإسلامية
الفصل الخامس عشر / جمعية أبناء العدوي
الخاتمة
